从复古到新变——邢侗书学思想探析

作者:临邑县委党史研究室 张尚波 时间:2013-12-13 浏览次数:2863

中国书法艺术发展至明朝晚期,尚态舍法,竞尚柔媚,渐呈衰飒之风。邢侗以“二王”为宗,直追古法,力矫积习,孜孜不倦,以至晚年终有大成,使魏晋书风在薪火相传中得到丰富和发展。其“复古”和“新变”书论评鉴古今,言近旨远,字里行间无不凝聚着一个饱学儒士对传统文化经典的虔诚和敬畏,以及其致力于“新变”的思虑和执着。

 

一、“复古”思想提出的时代背景

明代永乐以来,文坛上所出现的宰辅权臣领导的“台阁体”多为貌似雍容典雅、平实醇实的应酬八股之作。发展至明代中后期,其逐渐走向教条、僵化的深渊,已为时代所难容。“茶陵诗派”和“前后七子”皆以批判精神提出“文必秦汉,诗必盛唐”的思想,对拯救萎靡不振的诗风、文风有着重要历史意义。在“前后七子”之后,邢侗与王稚登、李维祯、冯时可、董其昌结社,史称“中兴五子”,邢侗被推为盟主。他们继“前后七子”之遗续,借“复古”之名,推进传统文学领域的变革与振兴而名重一时。邢侗于诗于文其时在山东乃至整个北方有着举足轻重的地位  ,其挚友李维祯对其诗文有着很高的评价。他说“邢子愿崛起山东,而海内倾乡之,如岱宗之长五岳,如东海之表大风。其文出周秦汉晋诸家,殊非六朝所能尽,虽然即目子愿为六朝,亦吾邱寿王,所谓天下少双、海内寡二者也。”清莫树椿认为邢侗在明代其文学之贡献堪比唐代韩愈,称其“文起八代之衰,功同韩氏”。由于“中兴五子”相隔较远,相聚困难,再加上邢侗刚过花甲而病殁,未能在文学领域发挥太大作用。   

邢侗年少即显超人之才。七岁做擘大字,十四岁尽读家中藏书。嘉庆四十三年(1564),督学邹安福在济南看到邢侗的书法说:“此儿文笔,当以古作擅场,书法有前挚风。”谓“驹齿未成,徒益此儿过耳”。随招至济南泺源书院读书,一时传为美谈。他十八岁时考取拔贡,二年后中举。万历二年(1574)二十四岁登进士第,殿试卷杂用沈度、王宠、赵子昂数千字,一字无遗。主考官于慎行见之,颇惊骇,叹曰“徐淮以北,固无此”。 邢侗在授直隶南宫知县之前,主要在家乡临邑和济南两地生活和读书。济南和临邑两地相隔仅百余里,临邑在当时又属济南府下辖之县。地缘相邻,文脉相通。

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