元畅楼主------逄春伟

时间:2012-09-18 浏览次数:9277

 

逄春伟:

 

逄春伟(字元畅)号元畅楼主
男,山东省安丘景芝镇人。
初师乡贤李滋厚先生,
继而师从中国艺术研究院博士生导师张荣庆先生
中书协楷书委副主任、空政书法创作室主任杨明臣先生
中书协楷书委副主任、山东书法家协会主席顾亚龙先生
暨南大学书法博士生导师曹宝麟先生
现为:
中国书法家协会会员
杨明臣书法工作室小楷精英班助教
三月三蔚然书法社社长
潍坊书法院展览部主任 
潍坊市坊子书法家协会驻会副主席
作品获奖:
全国第二届册页书法展最高奖--全国优秀奖
第五届中国书法艺术节全国百家书法精品展最高奖--书法十杰
山东省第三届临帖展最高奖--最佳临摹奖
山东省书法精品展二等奖
第五届山东书法篆刻展三等奖
首届中国王羲之书法行草展三等奖
作品入展:
全国第二届青年书法篆刻展
第三届书法兰亭奖
全国第三届扇面展
全国首届邓石如书法大展
全国首届孔子艺术奖
全国首届王羲之书法大展
 

 

 

 

——逄春伟书法浅谈
刘兆彬
 
逄春伟从9岁起开始练习书法,虽然经历了一段相对曲折的探索历程,但也取得了相当好的成就。因为没有进入专业书法院校学习,他的学书之路不像书法专业院校学生的学书之路那样平坦,许多时候要依赖自己的尝试和思考来攻克难关,但也正因如此,他免受了程式化教学和教条主义的影响,具有更加开放的态度和自由探索的精神。在学习书法期间,他一直在学习多种风格的书法范本,这种“跨学科”性质的探索,使他最终熔铸、形成了自己的书体,体现了艺术活动中的自由精神。最近几年,他的书法在中国书协举办的展览中频频入展和获奖,在相当范围内引起了大家的关注,这正是他数十年如一日学习书法的结果。他书法的来路和风格,大体可以用四句话来说:
作楷继魏晋,草入宋人庐。
咀嚼王黄米,自成一体书。
就他所取法的书法对象来说,这样概括当然是不全面的,但他的楷书得力于魏晋,尤其是晋代的王献之,行草得力于宋代米芾、黄庭坚的书法,大体上是个事实。
逄春伟学习书法,是从颜真卿楷书开始的,他在颜体楷书上下了很大的功夫,用了很长的时间,但这只是学习书法的第一个台阶。在越过了这个台阶后,他魏晋楷书为自己的主要取法对象,抓住了学习楷书的关键。在学习颜真卿楷书数年后,他“从头开始”,对北魏墓志、民间写经、残纸、钟繇《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》和王羲之《黄庭经》、《乐毅论》,特别是王献之《洛神赋十三行》等经典范本进行了大量、长期的临摹和研究,到今天就形成了融合多种形式要素为一体的楷书形式。
从他的楷书作品可以看出,其楷书的点画形式有多方面的来源,有的接近王献之和钟繇的楷书,另外一些则来源于北魏墓志,其中有连带、有省简、有平正、有欹侧,自由而生动。有时候,他比较强调形式的多样化,如他的小楷有时候采用“墨书”正文、“朱书”批注的章法,比单用“墨书”的写法更加别致。此外,他还写一种较为规范的楷书,其取法除了钟、王和北魏墓志之外,还受到颜真卿的影响,如笔势相向、中宫宽博、转折处少顿多转等特点就透露出早期学过颜真卿楷书的信息。
逄春伟的行草书,主要汲取了米芾和黄庭坚书法的营养,是这两种书法形式铸成的合金。根据我的看法,他的行草书,如果行书的因素多于草书的因素,作品的形式就更加接近米芾的书法,而如果草书的因素多于行书的因素,作品的形式上就更加接近黄庭坚的书法。这说明他中意于米芾行书的单字形式,又与黄庭坚草书的章法处理方式具有很深的默契,这中间潜含着技术处理的因素,也是一种风格上的选择。相比而言,米芾的行书居于笔法跳跃的特点,但是草书是米芾的短板,而黄庭坚的行书相对规矩,草书却具有纵横捭阖的风格,如长江大河一泻而下、滔滔不绝。这种选择中,体现了逄春伟的审美趣味。
从逄春伟的行书来看,风格与米芾拘谨的《蜀素帖》距离较远,而与《苕溪诗卷》、《竹前槐后诗卷》、《向乱帖》、《粮院帖》、《盛制帖》等风格雄肆的手札。从他最近的行书看,无论是形还是神,都与米芾手札逼肖,很多字的具体写法都能从米芾原帖中找出来,足见他对米芾作品的临摹功夫。他的行书,有行草也有行楷,其中属于行楷的作品,大多也是米芾书法风格作品,没有前一种写法恣肆,但是往往笔笔精到,值得反复品味。
他的草书,主要渊源于黄庭坚,此外还受怀素等人的影响。从结字和章法看,他受黄庭坚《廉颇蔺相如列传》影响最深,对《诸上座帖》、《李白忆旧游诗卷》也有研究,还学习过怀素《自叙帖》、孙过庭《书谱》等,大约也研究过王羲之和王献之的行草书并受“二王”书法趣味的影响,但是在作品形式上直接吸收二王作品形式的痕迹不明显。从其草书作品看,主要是以黄庭坚《廉颇蔺相如列传》为底,而以孙过庭《书谱》和米芾行草书为用的,他的许多字的具体写法都能从黄庭坚《诸上座帖》和《李白忆旧游诗卷》等作品中发现,当然,他是根据作品的内容和笔势的要求灵活运用的。
在风格追求方面,逄春伟的书法属于“优美”的艺术形态,依旧追求形式上的和谐和作品的意境与韵味,与清代“崇高”形态的碑派书法追求魄力雄强和形式张力的艺术形态不同。因此,他的书法仍属于古典“和谐美”的形态,是对帖派书法的学习、继承和延续,不同于近代“崇高美”的形态和现代的艺术形态。它是优美的、耐人寻味的,也是值得赞扬和肯定的。但也因此,只是书法艺术中的一种形态,我期盼着他能创造出风格更加多样的书法作品,更充分地展现书法艺术的各个侧面。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

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